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    人生哲理--旷世大儒王夫之的“六然”和“四看”
    2018-09-15 来源: 作者:
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    摘要:旷世大儒王夫之的六然和四看王夫之,(1619年-1692年),湖南衡阳人,晚年居衡阳石船山,世称船山先生。明末清初杰出的思想家、哲学家,与方以智、顾炎武、黄宗羲同称为明末四大学者。他对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》等。王夫之在哲学上成就最大,他将中国传统唯物主义推向新的高峰,为明末清初的中国社会变革和早期启蒙思潮奠定了理论基础

    撰稿人:大臻艺术网

    王夫之,(1619年-1692年),湖南衡阳人,晚年居衡阳石船山,世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家、哲学家,与方以智、顾炎武、黄宗羲同称为明末四大学者。他对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》等。王夫之在哲学上成就最大,他将中国传统唯物主义推向新的高峰,为明末清初的中国社会变革和早期启蒙思潮奠定了理论基础。他曾经提出过的一个哲学“六然四看”对我们如何做人、处事有很独特的见解。

    “六然”是指什么呢?

    第一,自处超然。自处就是自己对待自己,自己怎么样来看待自己呢?要超然。态度要超然,也就是说,要达观、豁达。

    第二,处人蔼然。处人是对待别人,就是说对人要非常的和气,与人为善。

    第三,无事澄然。没有事情的时候要“澄然”,“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思,无事澄然就是宁静,宁静就可以致远。

    第四,处事断然。就是处事要有决断,不能优柔寡断、犹犹豫豫。

    第五,得意淡然。就是说得意的时候要淡然,不居功自傲,忘乎所以。

    第六,失意泰然。失意的时候要泰然处之,别把它看那么重。

    这自处超然,处人蔼然,无事澄然,处事断然,得意淡然,失意泰然,六个然,不就是一种人生态度,一种人生观吗?是不是很有道理?

    还有四看。这四看,其实也很有意思的。看什么?

    第一,大事难事看担当。遇到大事难事,要看你能不能勇于面对它,是不是不回避、不逃避,勇敢地担当起来。

    第二,逆境顺境看襟怀。碰到逆境了,或者处于顺境了,这时就要看你的襟怀,够不够豁达,能不能够承受得起。

    第三,临喜临怒看涵养。碰到了喜事或者令人恼怒的事,换句话说,也就是得失了,喜就是得,怒就是失,就要看你的涵养,能不能宠辱不惊。

    第四,群行群止看识见。所谓行止,也就是去留的意思,碰到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判断,该去就去,该留就留。

    人事难事看担当,逆境顺境看襟怀,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。这四看,实际上也就是一种对人生、对社会很透彻的了解和把握。这些都是在更高的思想层面中来讲的,因此叫做哲理养生。

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